（杂谈读《人的行为》小感受！）
大家好 6月16日 晴转多云
美好的周五从“好感所有”开始！
祝：开心快乐，心想事成！
01【一切的安乐、舒适，都源自不得不经历的困苦。】
02【对生活最高的奖赏和人生至上的财富，就是与生俱来的对目标的追求。】
——早上无意中想到一句话“读书最大的好处之一，能让你用最低的成本去培养你的眼界和格局。”记得这句话好像是“马未都”先生说的，一时之间感觉甚是精辟[强]
其实，读书啊，有时候还可以让人忘却一定的烦恼和不快乐，然后沉浸式读书后，就可遨游在作者的思维和人生经历及感悟中感同身受。尤其是读相应的历史类书籍，会有不一样的感触。比如：《明朝那些事儿》就是很不错的，值得一读。[呲牙]
米塞斯《人的行为》这本书近期读了一部分，感觉还是有点难度（因为不是学经济学和数学的，有些概念理解起来还是有一定困难的），但初步学习和了解后还是有一定收获的。比如：
米塞斯的“人的行为”：是指单个个人在一定时间段内有目的的活动。它的要件是：有目的性，有开始和结束的时间。由此得出如下基本结论：
1）不同的行为需要不同的行为实现条件，条件是稀缺的。
2）不同的人拥有不同的行为实现条件。
3）人对即将采取的行为的选择，即对各种拟实施的备选行为的价值，只有排序，没有赋值，不能用量来测量。满足的幸福感无法度量。
4）人对行为价值的排序遵从边际效用法则。
5）人有其自己的行为价值排序。
6）行为的实现具有不确定性。
这些基本结论是米塞斯经济分析的出发点。
同样，关于在社会架构里面的行为。
从上述人具有不同的目的和不同的机会和实现条件、社会上存在需要联合才能完成的工作等这几点出发，米塞斯得出：“基本的社会现象是分工以及它的对称现象——合作。”
社会分工合作是经济学的基本原则。强调一切自主的行为都是与这个基本原则角力。其实不是与人斗，是与客观规律斗，与天斗，是要再一次从反面证明这个客观规律的正确性。米塞斯对此贡献了非常精彩的评论：
“从个人的观点来看，社会是达成他的一切目的的一个大手段。一个人，不管他想用什么行为来实现什么计划，社会的保持是一个基本要件。即令是一个不驯良的人，不能把他的行为调整到适于社会合作的要求的人，也不想失掉来自分工的任何利益，他不致于有意地毁坏社会。只是想在大家联合生产出来的财富当中，夺取比社会秩序分派给他的那一份更多的一份。如果反社会的行为成为普遍现象，而其必然的结果——回复到原始的穷困——发生了的话，他也会感到悲惨。”
“有的人这样说：在自然状态中，人们是幸福的，进入社会就放弃了这种幸福，所以，他们有权要求补偿他们所失掉的。这是无稽之谈。荒谬的想法以为任何人在一个无社会的情况下，会生活得好些，一有了社会反而变坏了。谢谢社会合作带来的较大生产力，人类得以繁衍，而且过着比野蛮的祖先所过的较高水准的生活。人的自然状态是极端的贫困和不安。缅怀原始野蛮的黄金时代，只是浪漫荒唐的念头。如果卢梭和恩格尔斯真的生活在他们以思古之幽情来描述的那种原始状况，他们决不会有那么闲睱来从事研究和著作。”（上述摘选自书第160-161页）
米塞斯认为：“社会合作，有两种不同的形态：一是靠平等契约的合作，一是靠服从命令的合作。”这一分类，形成了两种组织社会的规则和两种社会形态。对这两种合作形态下个人的积极性和特别是社会运转机制的进一步研究，形成了米塞斯和哈耶克等关于计划经济的意见。
备注：以上只是借鉴和摘录书中部分内容，仅供笔者业余时间翻录、学习和参考[捂脸]
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